संकलन एवम् प्रस्तुति/मक्सिम आनन्द
सूफी दो तरह के प्यार की बात करते हैं। जिसे वे मुहब्बत कहते हैं; इसका अर्थ है साधारण प्रेम, गुनगुना, क्षणिक, आंशिक। एक क्षण वह होता है, दूसरा क्षण वह चला जाता है। इसकी कोई गहराई नहीं है, कोई तीव्रता नहीं है। आप इसे जुनून कहते हैं, लेकिन यह भावुक नहीं है। यह कोई ऐसी लौ नहीं है जो तुम्हें जला सके। तुम उसके साथ ज्वाला नहीं बन जाते, वह कुछ तुम्हारे वश में रहती है। आप इसके आविष्ट नहीं होते, आप इसमें स्वयं को नहीं खोते। आप नियंत्रण में रहते हैं।
दूसरी तरह का प्यार, असली प्यार?. प्रामाणिक प्रेम, सूफी इसे इश्क कहते हैं, इश्क का अर्थ है पूर्ण तीव्रता वाला प्रेम। कोई उसमें खोया हुआ है, कोई उसके पास है। इसमें एक पागल हो जाता है।
मैंने सुना है, महान सूफी गुरु रुजबिहान एक बार वज्द की अवस्था में अपने खानिका की छत पर थे…।
खानीक़ा वह जगह है जहाँ सूफ़ी मिलते हैं; यह प्रेम का मंदिर है। यह पागलपन का मंदिर है, परम आनंद का। यह एक खानिका है। प्रेम के अलावा किसी अन्य देवता की पूजा नहीं की जाती है, प्रेम के अलावा किसी अन्य प्रार्थना का प्रचार नहीं किया जाता है। खानीका में, केवल उन्हें आमंत्रित किया जाता है जो प्यार से जलते हैं, जो पागलपन के कगार पर हैं।
रुज़बिहान वज्द की अवस्था में अपने ख़ानिका की छत पर था। वज्द एक ऐसा क्षण है जब आप नहीं हैं और ईश्वर पूर्ण सद्भाव का क्षण है। एक खिड़की खुलती है, और तुम पूरे आकाश को देख सकते हो, तुम अब अपने शरीर और मन की दीवारों के भीतर सीमित नहीं हो। एक क्षण के लिए बिजली गिरती है और सारा अंधकार विलीन हो जाता है। वाज्द एक क्षणिक समाधि है, एक झलक है, एक सतोरी है। यह आता है और चला जाता है। धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, यह खुद को स्थापित करता है।
लेकिन एक पल के लिए भगवान को जानना भी अपार सौंदर्य और आशीर्वाद है। एक क्षण के लिए भी यह जान लेना कि तुम अस्तित्व से अलग नहीं हो, कि कोई अहंकार नहीं है, कि सब एक है – ला इलाहा इल्लल्लाह – यहाँ तक कि इसे केवल एक गुजरने वाले अनुभव के रूप में जानने के लिए, जैसे कि एक हवा आती है और चली जाती है – जब तक आप इसके बारे में जागरूक हो जाते हैं, तब तक यह वहां नहीं होता है, लेकिन यह वहां रहा है, इसने आपको तरोताजा कर दिया है, आपको फिर से जीवंत कर दिया है, आपको पुनर्जीवित कर दिया है …
रुज़बिहान वज्द की स्थिति में अपने ख़नीक़ा की छत पर था – अस्तित्व के साथ एकता की स्थिति में …
… हुआ यूं कि नीचे की गली में युवकों का एक समूह वहां से गुजर रहा था, वाद्य यंत्र बजा रहा था और गा रहा था…
वे गा रहे थे:
“हे दिल, प्यारी के पड़ोस में कोई इंतज़ार नहीं है,
न ही उसके घर की छत, दरवाजे या खिड़कियों पर पहरा है।”
“यदि आप अपनी आत्मा को खोने के लिए तैयार हैं,
उठो और अब आओ, क्योंकि मैदान खाली है”
वे रुज़बिहान से पूरी तरह अनजान थे। वे सिर्फ गा रहे थे। वे इस बात से भी अनजान थे कि वे क्या गा रहे हैं, क्या कह रहे हैं। यह एक सूफी उकसावा है; यह एक सूफी गीत है। जिस क्षण रुज़बिहान ने यह सुना – “यदि आप अपनी आत्मा को खोने के लिए तैयार हैं, तो उठो और अभी आओ, क्योंकि मैदान खाली है” – और वह वाजद की स्थिति में था, एकता, एकता, उनियो मिस्टिका – उसका परमानंद ऐसा था कि वह उस परमानंद में बिल्कुल भी नहीं था, जब रुज़बिहान ने यह सुना, तो उसके पास कुछ था, कुछ परे से, और वह छत से कूद गया … हवा में घूमना और मुड़ना, नीचे जमीन पर।
यह देखते ही युवकों के समूह ने अपने वाद्य यंत्र को फेंक दिया। युवा लोगों के उस समूह का क्या हुआ? उन्होंने पहली बार परमानंद, वाजद, प्रेम, ईश्वर के प्रति दीवानगी देखी। पहली बार, वे एक ऐसे व्यक्ति से मिले जो अपनी जान जोखिम में डाल सकता था। ये है इश्क, इश्क यानी आप अपने प्यार के लिए जान गंवाने को तैयार हैं। इश्क का मतलब है कि प्यार जीवन से भी ऊंचा मूल्य बन गया है।
बस इस आदमी को याद करो, यह पागल रुज़बिहान, खनीक़ा की छत से कूद रहा था, सिर्फ इसलिए कि कुछ लोग एक गाना गा रहे थे और उन्होंने कहा, “यदि आप अपनी आत्मा को खोने के लिए तैयार हैं, तो उठो और अभी आओ, क्योंकि मैदान खाली है “- और वह एक पल के लिए भी झिझकते हुए कूद गया। यह पागलपन है। गणनात्मक मन इसकी निंदा करने वाला है। लेकिन उसे चोट नहीं आई। वह इतना नशे में था कि उसे पता भी नहीं चल रहा था कि क्या हो रहा है। उसे कुछ नहीं हो रहा था, क्योंकि वह वहां नहीं था: मानो भगवान ने छलांग लगा दी हो। वह भगवान के पास था, वह पूरी तरह से नशे में था।
उसे छत से आते, मुड़ते, हवा में घूमते हुए देख… उन्होंने दरवेशों को, दरवेशों को घूमते हुए देखा था, लेकिन ऐसा आदमी नहीं देखा था। और जब वह जमीन पर आया, तो वह कितना निर्दोष था, वह कितना खामोश था, उसका आनंद ऐसा था, उसे देखना, बस उसे देखना, उनके लिए अपने पुराने तरीकों को त्यागने के लिए पर्याप्त था। उन्होंने अपने वाद्य यंत्रों को फेंक दिया, खनीका मे प्रवेश किया, और सूफी बन गए।
सूफियों ने इश्क बनाने के तरीके और तरीके खोज लिए हैं। वह है सारी सूफी कीमिया, कैसे अपने अंदर इश्क पैदा करें, कैसे ऐसा जुनून पैदा करें कि आप उसकी लहर पर सवार होकर परम तक पहुंच सकें।
